හඳුන්වාදෙන කලාකාමී ගීතමය බ්ලොග් එක "සින්දු ඇනෝ"

අපෙ සිත්වල නෑ ක්‍රෝදේ විහිළුවටයි විවාදේ...............

කරුණාරත්න අබේසේකර හා ගුණරත්න අබේසේකර

 

 යන 

දෙසොහොයුරන් හා ජෝතිපාල හා මිල්ටන් පෙරේරා

 

 යන ගායකයන්

දෙපළගේ සුසංයෝගයෙන් බිහිවූ සොඳුරුතම ගී

 

 පෙළක්. ගීතයකට 

පිළිතුරු ගීත ලෙස බිහිවූ මෙම ගී පෙළ රසික හදවත් 

 

අමන්දානන්දයට 

පත්කළේය.බලන්න මේක කොතරම් සුන්දර වාදයක්

 

 උනාද කියලා.

අපේ අවාසනාව මෙවැනි නිර්මාණ අද බිහි නොවීමයි ..... 

01.අනංගයා මන් අනංගයා......

අනංගයා මන් අනංගයා අනංගයා මන් අනංගයා
ආදරේ ප්‍රේමයේ සුරලොව තනතුරු දැරූ
අනංගයා මන් අනංගයා අනංගයා මන් අනංගයා

රාම සිතා එක්වුණේ රාධ ක්‍රිෂ්ණා ලන්වුණේ
සාලිය කුමරුට අශෝක මාලාවන් අත්වුණේ
මා හින්දය් මේ ලොවේ හැම යුවලම එක්වුණේ
අර සුර ලොවෙ මනු ලොවේ කොතැනත් මගෙ බල පෙනේ

තරුණ හදක් සොයනවා මල්සර පහ යොදනවා
මේ උක්දඩු දුන්න නමා මල් හීයෙන් විදිනවා
කුල බලේ නිල බලේ දන බලේ පන්නලා
අතුපැලේ මාලිගේ පෙම්වතුන් ලන්කලා

පැන දුවන්න ඕන නෑ දුක් විදින්න ඕන නෑ
මා ජීවත්වනතුරු මේ පෙම්ලෝකය පාළු නෑ
ආදරේ ප්‍රේමයේ සුරලොව තනතුරු දැරූ
මල්සරා පෙම්සරා මගුල් සක්වලේ රජා

ගායනය - එච් .ආර් ජෝතිපාල 
ගී පද - ගුණරත්න අබේසේකර  

පිවිසුම
http://sinduano.blogspot.com/ 

වැදගත් වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක බ්ලොග් එකක් "Online Doctor"

Online Doctor Sri Lanka Forum යනු ඉතා විශාල හිඩැසක්ව පවතින ශ්‍රි ලංකාවේ සෞඛය ක්ෂේත්‍රයේ ඇති දැනුම (Sri Lankan medical knowledge) ගලා යමේ ඇති අඩු ලුහුඩුකම් පිරවීමට අවසන් වසර වෛද්‍ය සිසුවෙකු (final year medical student) දැරු යම් ප්‍රයත්නයක අවසාන ප්‍රතිඵලයයි. තවද මෙය Online chanelling / online බෙහෙත් දීමට වඩා ජනතාව දැනුවත් කිරීමේ වැයමෙන් ආරම්භ කල වැඩසටහනක් වන අතර ඔබගේ ගැටලු වලට පිලිතුරු සැපයිම සුදුසුකම් ලැබු වෛද්‍යවරයෙක්(doctor) හෝ වෛද්‍යසිසුවෙකු (medical student) මගින් සිදුවේ. read more

මෙහි සිටින වෛදයවරුන් සමග කටයුතු කිරීමේදි නිවැරදි ආමන්ත්‍රණ පමනක් භාවිතා කරන්න..

 

 

පිවිසුම

http://forum.onlinedoctorsl.lk/ 

 

තවත් තොරතුරු හා විවිධාංග බ්ලොග් පිටුවක් "sugv "

“අරංගුව” ගැන අහලා තියනවද ?

ඇසළ පෙරහර දිනවල ඉදිවන සාම්ප්‍රදායික තොරණ 1

 උග්ගල් අලුත්නුවර  ඇසළ පෙරහර සමයේ  ඉදි කෙරෙන තොරණ ට රාජකාරි ඇත්තන් (ගමේ පැරැන්නන්) ව්‍යවහාර කරන්නේ  “අරංගුව” කියන නම. මේ වචනයේ තේරුම  සුමංගල ශබ්දකෝෂයේ බැලුව. එහෙත් එවැනි වදනක් සොයන්නට නැහැ. සුමංගල ශබ්ද කෝෂයේ සෙවූ විට හමුවන  අරඟු යන වචනය(දඹදෙනි සමය) කාලයක් යද්දී අරංගුව ලෙස ව්‍යහාරයට ආවා වියහැකියි.  අරඟු යන වදනින් පැහැදිලි කරන්නේ  සැරසිලි විශේෂයක් බව ශබ්දකෝෂයේ සටහන් වෙනවා.  ඒ අනුව එයට   තොරණ යන වදන භාවිත කිරීම ද වැරදිම නෑ.

දේවාලයේ හඳගල මැදිවන අන්දමින් ඉදි වන මේ අරංගුව එක්පැත්තක කොටු තුනක් බැගින් දෙපසින් කොටු හයක් බැඳේ. එ්  මුදුනේ  කොටු හයක පේලියක් රඳවා  එ් මත තවත් කොටු තුනක්ද ඊට ඉහළින් කොටු දෙකක් ද ඒ කොටු දෙක විසින් දරා සිටින ත්‍රිකෝණාකාර ඇටවුමක්ද සිටින ලෙස නිර්මාණය කිරීම පුරාණයේ සිටම අනුගමනය කළ සිරිත් සම්ප්‍රදායයක් බව පෙනී යනවා.  ඒ සමගම අරංගු කණු මුදුනේ කොඩි සවි වන බැවින් ඒවා කොඩි කණු බවටද පත්ව ඇති බව පෙනී යනවා. මේ සැලැස්ම පුරාණයේ සිටම සම්මතව ඇති බව පැරැන්නන් කරන විස්තර අනුව සිතිය හැකියි. පුරාණයේ අරංගව හැදීමට භාවිත වූයේ කැන්ද ලී  වුවත් වර්තමානයේ ඒවා සෙවීම අපහසු නිසා දෝ පුවක් කණු භාවිත කරන බව පෙනී යනවා.  අම්මඩුව දේවාල පෙරහර නැරඹීමට යන්නකුට දේවාල පරිශ්‍රයට පිවිසෙන සෑම වාහල්කඩකම අරංගු ඉදි කෙරෙන බව දැකිය හැකියි.¹ උග්ගල් අලුත්නුවර පැරැන්නන් පවසන්නේ ද පෙරහර අවදියේ දේවාල බිමට පිවිසෙන සෑම සෑම වාහල් කඩකම අරංගුව බැඳීම වැදගත් බවත් පුරාණයේ එම සිරිත පැවති බවත්ය.

 පිවිසුම

http://sugv.wordpress.com/